إلى هذه النتيجة أيضاً خلص الدكتور أحمد محمود صبحي وهو يدرس نظرية الإمامة ، إذ قال : « أمّا من الناحية الفكرية فلم يقدّم أهل السنّة نظرية متماسكة في السياسة تُحدد مفاهيم البيعة والشورى وأهل الحلّ والعقد ، فضلًا عن هوّة ساحقة تفصل بين النظرية والتطبيق ، أو بين ما هو شرعي وبين ما يجري في الواقع . لقد ظهرت نظريات أهل السنّة في السياسة في عصر متأخّر بعد أن استقرّ قيام الدولة الإسلامية على الغَلبة . . كما جاء أكثرها لمجرّد الردّ على الشيعة . . والتمس بعضها استنباط حكم شرعي من أسلوب تولّي الخلفاء الثلاثة الأوائل . وإنّ الهوّة الساحقة بين تشريع الفقهاء وبين واقع الخلفاء ، فضلًا عن تهافت كثير من هذه الآراء واخفاقها في استنباط قاعدة شرعية ، هو ما مكّن للرأي المعارض القول بالنصّ ممثّلًا في حزب الشيعة » 31 ( 31 ) الزيدية : 35 37 . وانظر أيضاً : محمّد عبد الكريم عتّوم ، النظرية